Creados A La Imagen De Dios Anthony Hoekema Pdf May 2026
Hoekema was writing at the height of the anti-apartheid movement in South Africa. He explicitly connects the Imago Dei to the rejection of racism. If we are all created in God’s image, then racial hierarchy is a direct assault on the Creator. This makes Hoekema’s work essential for any church seeking to be a multi-ethnic community.
Para apreciar la contribución de Hoekema, compárelo con otras perspectivas:
| Teólogo | Énfasis | Diferencia con Hoekema | | :--- | :--- | :--- | | Karl Barth | La imagen es la relación hombre-mujer (diada). | Hoekema va más allá: la relación es fundamental, pero no exclusiva. | | Herman Bavinck | La imagen incluye el cuerpo y el espíritu. | Hoekema sistematiza a Bavinck con distinciones más pastorales. | | G. C. Berkouwer | La imagen es un "fluir dinámico" hacia Dios. | Hoekema es más estructural y menos existencial. |
Hoekema ofrece un equilibrio único: conserva la precisión reformada pero con aplicaciones prácticas que trascienden las denominaciones. creados a la imagen de dios anthony hoekema pdf
In contemporary theological discourse, few topics are as vital yet as misunderstood as the doctrine of the Imago Dei—the belief that humanity is created in the image of God. Anthony Hoekema, a renowned Reformed systematic theologian, addresses this complexity with clarity and pastoral warmth in his seminal work, Created in God’s Image.
For those seeking the PDF version of this text, the motivation is often a desire to move beyond superficial definitions of "image" and "likeness" toward a robust, biblical understanding of human nature, sin, and ultimate destiny. Hoekema’s contribution is distinct because he refuses to treat the image of God as a static attribute; instead, he presents it as a dynamic relationship that shapes the entire trajectory of redemption history.
El mandato cultural ("sojuzgad la tierra") no es licencia para la explotación, sino un llamado a un dominio que sirve, reflejando el cuidado de Dios por su creación. Hoekema was writing at the height of the
Hoekema comienza analizando el texto hebreo de Génesis 1:26-28. Su conclusión es innovadora: la imagen de Dios no es solo una parte del ser humano (como el alma o la razón), sino que es una estructura relacional y funcional.
Principios clave en esta sección:
A mediados del siglo XX, dos tendencias amenazaban la comprensión bíblica del ser humano: Para apreciar la contribución de Hoekema, compárelo con
Frente a esto, Hoekema propuso volver a las Escrituras para responder: Si fuimos creados a imagen de Dios, ¿qué implica eso para nuestra identidad, nuestra caída y nuestra redención?
Dato clave: Aunque muchos buscan el PDF de Hoekema, es importante señalar que la edición en español fue publicada por Editorial Eerdmans y posteriormente distribuida por librerías evangélicas. El interés por el formato digital refleja la necesidad de acceso a teología sólida en regiones con recursos limitados.
Hoekema spends significant time dismantling the "substantival" view (often associated with Medieval Scholasticism and some Reformed orthodoxy), which defines the image of God primarily as a set of internal qualities possessed by the soul (reason, morality, will).